和她聊了一小时，我得了抑郁症
因为真正的正能量，本就源自我们和负能量相处的过程。一味地表现出“正能量”，或许并不“正常”。
比如其实大姑姐是有些自我屏蔽的，她会营造各种“好”来呵护自我，相反的是，她并没有真正看得见完整的自我。太多的正能量，不但不会鼓舞到人，反而会给身边的人带来无形压力。
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因为真正的正能量，本就源自我们和负能量相处的过程。一味地表现出“正能量”，或许并不“正常”。
比如其实大姑姐是有些自我屏蔽的，她会营造各种“好”来呵护自我，相反的是，她并没有真正看得见完整的自我。太多的正能量，不但不会鼓舞到人，反而会给身边的人带来无形压力。
死亡本身是一件让人恐惧的事情，但是没有近距离接触过死亡，我们是不可能真正了解生的意义。
人生的经历告诉我，死亡不是简单的消失不见和一切归零，死亡的意义是重现生命的原色，我以最自然的方式跟我的小孩开始了死亡教育，我们一起用心体会它的意义。
在死亡教育上，我没有资格去教育我的小孩，因为我自己未曾体验过，而现在有机会了，我愿意跟我的小孩一起去探索。
爱哭的孩子，往往更有主见。他们知道自己想要什么，并勇敢地表达出来，不盲从父母的权威。这样的人长大以后，更容易获得成功。这些愿意承认自己虚弱的眼泪，让孩子懂得利用的身边资源，聪明地求助他人，不自我孤立，反而更有可能成为命运的主角。
于我而言，难的并不是去面对他们的困难，而是我需要面对自己的自恋破碎。
当一个人在哭泣时，我总会本能地觉得自己是可以做点什么的——至少也可以递一下面巾纸呀。
如果仅仅只是在那里看着对方哭泣，而我却什么也不做，这似乎显得我太无能了。
但其实在一个人要去面对内心世界的困难时，他人是做不了什么的，恰恰是因为做不了什么的感觉太无力了，所以总会想着给点建议、给点面纸、给点力量，来缓解这样无力的痛苦。
恰恰在这时，打断了对方在痛苦时的独处。
儿童心理学家约翰·鲍尔比曾说，我们从童年时期就开始形成了基础性假设，即“假设世界”（assumptive world），它支撑起了我们的整个概念体系。很多孩子都相信圣诞老人是真实存在的，自己的父母是永远不会被打倒的。
破病毒，更要破心毒！破心毒，我们要主动避免信息过载，恰当隔离负面信息和情绪，回到简单生活，和家人在一起。善用我们爱的社会支持系统，照顾好自己，也去照顾别人，然后对我们一线抗疫的战斗员加油、感恩，以科学的理性平和，支持的亲善友爱，一起笑对病疫。
最近有不少人说起自己的情绪，都不太积极。
在家很丧，复工也很丧。
一方面不停地刷信息，越刷越丧；另一方面停下来很焦虑，而转移注意力干点别的，又完全静不下心，干不下去。
焦虑如影随形，甚至，我们都不太知道，这些焦虑是不是来自疫情。
这是一场全民泛化的心理过程。
