探究“完美主义”

当它无法继续扮演一匹马，或可怕的现实让它知道它仅仅是丑小鸭，不是白天鹅的时候，它也许会发出这样的感慨：“生活真可怕，竟然充满了现实！”，这时他会用各种方法来逃避面对这种现实，以降低现实对病态追求及欲望的打击，他可能会离群索居，这样就可以在一个人的世界中免受现实的打击，在幻想中满足自己魔鬼的需求，而非在现实中，毕竟现实太可怕。现实中他不可能成为骏马，不可能成为白天鹅，所以要把自己隐藏起来，最起码可以让自己继续“做梦”，而不至于“醒来”。或者他可以面对现实，但却会扭曲现实，当他无法成为被关注的中心；当他无法受到所有人尊重的时候，他不会认识到这是自己的问题，反而会欺骗自己，这是别人的问题，是他们不识好歹，是他们很糟糕，所以我没有必要融入其中。当扭曲了现实之后，它就可以继续他的幻想，继续逃避这可怕的现实。

但幻想终归是幻想，逃避现实，终归需要接受现实的惩罚。履行魔鬼协议终究要付出代价。当幻想无法继续；当无法再继续满足魔鬼的要求；当无法再扮演成一匹骏马或白天鹅；当理想的自我被现实击破，往往会出现两种结局，一种是放弃，轻度的放弃表现为抑郁或社交恐惧，最彻底的放弃是轻生。当无法满足病态追求，无法成为骏马的时候，就必须要面对这残酷的现实，当无法改变现实又无法放弃幻想的时候，这种绝望终会演变成抑郁。而另一种是挣扎，不愿面对现实，那么就需要继续扮演，虽然已经漏洞百出，虽然已明知是强弩之末，但依然要拼命的维系幻想，依然希望自己达到理想中的完美。最后就会表现为强迫或焦虑：为了让自己十全十美，为了让自己不犯错误，就需要拼命的检查，拼命核对，不容许自己犯“普通人”的错误，因为“神”是不会犯错，也不会失败的。所以他不允许自己被他人超越，不允许自己被他人轻视，他就必须用“神”的标准而不是“人”的标准来强迫要求自己。当发现自己有失败或犯错的可能时，就会出现强烈的焦虑：一种预期的恐惧，一种无法成为“神”的恐惧。

魔鬼的来源可能有二：创伤性经历、追求优越感。当然这两点不是截然分开，而是或多或少的问题。

从分析中我们可以得知，解放的途径不是继续魔鬼的专制，而是让驴子成为驴子，而不要把它逼成骏马以满足魔鬼的需要。只有让驴子去寻找它的所愿，这才是生活，如果被魔鬼驱使，这样是奴役，而非真实的生活。放弃这种病态的追求，不再听从魔鬼的命令，才能回归自我，享受生活，也正真正的“治愈”，而不仅仅是症状的减轻。